国师，你丫闭嘴_分节阅读_152（2/2）

“孙武，春秋齐国的兵法大家，可谓百世兵家之师……哎你去做甚。”

顾柔跑去一边的角桌上找了支笔，草草磨墨，沾了笔又找不着纸，便掏出手帕，在手帕上记下来。

“我想记一记，”她回到八仙桌上，一边埋着脑袋写，“师惟律用……孙武……大宗师，这个孙武就是孙子么，《孙子兵法》那个孙子？”她好像听阿至罗讲起过，对了，这是个大军事家，还能用皇帝的后宫妃子来练兵法战阵，阿至罗说，妃子们不听指挥，他便敢当着吴王的面斩不听军令的后妃，果真好厉害。

“嗯。”他一边夹菜，一边看她在旁边认真地记笔记，觉着好笑，又继续道：“古人有云，兵不在多，以治为胜；训练一支军纪严明的部队远比招纳海量的人数重要得多，所以每年开春，各地的军队皆会选募良材，重用勇士，勤加操练。你莫要小看你拿到的军令，一场战役若无风纪严整的军队作为基石，便是再优秀的将领来指挥也是无用。”

“兵不在多，以治为胜……”顾柔忙不迭地记录，“这也是孙武他老人家说的话么？”

“吴子，吴起，战国初人，兼通兵、法、儒三家学说。”

顾柔赶忙又记，突然停下，抬起头来，愣怔地打量他：“大宗师，您兵家法家儒家的学问都做呀。”

他淡淡一笑，无论治国行政还是用兵打仗，都不可能唯取用一家，采取众家之长、兼容贯通才是致用之法。他涉猎广泛，通晓各家学说，少时对兵家钻研颇，执政后为了修缮律令专注研究过一段时日法家学说，如今天下稍定，他又受到钱鹏月和民间思潮的影响，也开始看些儒家著作，虽为源出道宗，实则政令操作上，已不单纯局限于任何一家。

不过这些对于小姑娘来说，实在是太过复杂，并无详细说明的必要。

顾柔又在手帕上记下吴子的名字，她有一瞬间的出神——每当她学习和了解的东西越多，便发现自己其实懂得的越少；她尝试着追赶国师的脚步，却发现越是接触他这个人，就越是看清楚自己和他之间，有着极其遥远的差距。

——真是惆怅。

“想什么呢。”他搁下筷子端起碗，吸了一口粥，一点儿声音都没，斯文优雅至极。

顾柔摇头：“没甚么。方才我想起屯长说过，如今咱们金鼓旗铃的用法，是从兵书上借鉴演变而来，若是有兴趣的可以自行去查找源流，我忘了是哪本书……”

他顺口接道：“‘金鼓铃旗四者各有法’……语出《尉缭子勒卒令》。阿至罗让你们读这个？”这要求是高了些，毕竟白鸟营的士卒来自天南地北，不识字的大有人在，阿至罗这是在拿培养军官的法子在培养士兵呐，有点意思。

顾柔按照经验，类推道：“我知道了，《孙子兵法》是孙子做的，《吴子兵法》是吴子做的，这《尉缭子》的作者定是尉缭子了。”

他噗地笑出声，搁下碗：“反正说了你也不认识，理这作甚。”“可我就想知道。”

他又笑：“可以。《尉缭子》一书成于战国，著书人是何者说法纷纭，有说法是魏惠王时期的隐士，也有说法是秦王手下的国尉……总之已不可考；但此书之留存，却对后世治国治军影响深远。它虽为兵家经典，但著书立说的思想与我道宗亦有许多不谋而合之处，譬如‘治国如治身’，壁立千仞无欲则刚，如能使人无欲，则无争夺；无争夺，则无征战；如此天下太平。所谓‘反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，图图空’，正是如此。”

国师一下子说了这么多，顾柔瞬间傻眼，接吸纳不了了。

他看见顾柔听得一愣一愣，笑着凑过去，刮了一下她的小鼻子：“听不懂罢？本座便说了，你用不着弄懂这些。”

——她只要好好做他的心尖子宠在掌心即可，何必去神钻营这些呢？反正白鸟营，也只不过是他为她安排暂时歇脚的一个驿站而已。

顾柔生气了，嘴上逞强道：“我懂的，我自会弄懂的。”赌气地把这三个字记在手帕上，决心自个去查阅书籍，她才不想被他看扁。

国师凑过去，见她还写错别字，尉缭子写作“卫聊子”，促狭她道：“这都出白字了，还说能懂，你懂甚么啊。”

“不要你管不要你管！”她气哼哼地推开他，心里直犯嘀咕：这卫聊子三个字，倒底是哪三个字呢？古人起名儿真麻烦。

两人用罢朝食，刘青已命人将汤池小屋拾定当，国师前去沐浴，以洗去昨晚一身的积汗；他临走前，顾柔特地跟他要《琅嬛才子俏狐仙》的下卷，国师道放在吊脚楼内间靠窗的一个红木书柜里，让银珠领她去拿，顾柔便兴高采烈地去了。

国师在汤池里沐浴休憩，昨晚一宿轻狂直至后半夜，饶是他根基厚，却也流失了不少气，此刻难有些疲惫，他在热水里浸透身躯，终于舒缓过来了；背靠着着池子边缘，把手肘搭在岸上，仰头思及钱鹏月所授那些“真实良言”，不得不承认，这老钱果然还在某些方面还是有些长处可言。至少，他在这回事上，居然比老钱晚开悟了这么许多年——若没有她，说不定自己这辈子都在守身奉道……然而他一点都不后悔，人生的际遇，谁又能预料呢？