第 5 部分（1/2）

’有黄道：‘我并不认识尊夫人，我是在此地以卜卦为职业的。

昨日上午，遇见尊夫人，尊夫人便向我询问取白玉膏的地方。

这白玉膏是此地特产，远近闻名的。现在虽则很难寻到，但我是以卜卦为职业的人，既承尊夫人下问，就随即卜了一卦，叫她向某处地方去寻。尊夫人听了，立即出门而去，究竟她有没有寻到，不得而知。到了傍晚，就是你老先生将要回来的前一刻，尊夫人又来找我，说道就要远行，再叫我替她卜一个卦，问问向哪一个方向走好。当下我就给她卜了一个卦，却是大吉大吉的，有五句繇词，我还记下在这里。’说着，就从身边取出，递与老臣。老臣一看，只见上面写道：翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，无恐无惊。后且大昌。

那有黄道：‘照这个繇词看起来，是向西走的好，尊夫人一定是向西去了。我看你老先生还是赶快向西去追才是。抓住我有黄，有何用处？我实在不知道你们两夫妇倒底为什么事呀。’老臣一听这话不错。那狠毒的妻偷药的罪恶，到此已经证实，只气得一个发昏，要想立刻去追。但是天已昏黑，不能行路，只得在旅舍中再住一夜。愈思愈恨，愈想愈气，一夜何曾睡着。捱到天明，即刻起身，向西方追去。沿途访问，果然都说有一个单身年轻美貌女子刚才向前过去。但是追了一个月，总是追不上。后来追到一处，亦不知道是什么地方，忽然遇到一个人，交给老臣一封书。他说：‘三日前，有一个女子交给他，并且说，倘有一个男子来追寻女子的，就将这封书给他看。’那人因见老臣沿途访问，知道是寻女子的人，所以就将这封书递与老臣。老臣看那书面笔迹，果然是那黑心妻所写的。及至拆开一看，直气得手足发颤，几乎晕去。”

帝喾忙问道：“汝妻书上怎样写？”老将羿道，“他书上写的是：妾此次窃药奔窜，实属负君。然前日西王母有言，服食灵药，须视福命。稷泽白玉膏，君求之竞日不得，妾于无意中得之，即此一端而言，君无服药成仙之福命亦审矣。无福命而妄求，纵使得之，亦必有祸。妾不忍君之终罹于祸，故窃药而去，迹虽近于不义，实亦区区爱君之心也。妾现已寄居月窟，广寒四万八千户，颇足容身，并蒙月中五帝夫人暨诸仙侣非常优待。

灵桂婆娑，当秋而馥；玉兔腾跃，捣药而馨，俯仰之间，颇足自适。所不能忘者，君耳。青天碧海，夜夜此心。每当三五良宵，君但矫首遐观，或亦能鉴此苦衷乎！此间与下界隔绝，除是飞仙，决难辄到，君亦不必作无谓之寻求矣。倘果念妾，或有志成仙，可再向西王母处请求灵药。如有福命，讵难如愿，东隅之失，桑榆之收，不过迟早间事。妾在清虚紫府，敬当扫径以俟！把晤匪遥，言不尽意！

帝想想看，她偷了老臣的药，还说是爱惜老臣，这是什么话？而且书上所说的又像嘲笑，又像奚落，又像挖苦，使人看了难受，真正可恶极了！”

说到此处，怒气冲冲，声色俱厉。帝喾见他如此情形，不免安慰他道：“汝妻如此无情无义，实属可恶。但事已至此，怒也无益，不如看开些罢。依朕看来，汝妻书上所说叫汝再去昆仑山求药，却是一法，汝何不去求呢？”羿听了，连连顿足道：“老臣当时何尝不如此想呢？自从接到狠毒妻的书信以后，料想再追也无益，于是就转身向昆仑山而行。哪知弱水无情，去了三次，始终遇不到那个接引之人，渡不过去，只能回转，不信老臣竟没有这样的福命，算起来总是被那狠毒妻所陷害的呀！”

金正该在旁说道：“某从前和老将同打共工氏的时候，曾听见说老将有神箭神弓，便是天上的星宿亦s得下的，何妨将这个明月s它下来，使尊夫人无可容身，岂不是可以报怨吗？

”羿道：“当初忿激极的时候亦如此想。后来仔细考虑，有三层不可：第一层，我有这种绝技，那狠毒妻是知道的。我还有一个避箭的药方，那狠毒妻亦是知道的。她是个聪明伶俐的人，岂有不防到这一着之理？万一s她不下，更要为她所耻笑了。

第二层，明月与他种妖星不同，它是上面有关系于天文，下面有关系于民生的东西，万一竟被我s下来，便是以私怨害公益，其罪甚大。古人所谓投鼠忌器，我所以不敢。第三层，我当初所以拼命去追赶她的原故，不过想向她讨回灵药，并非有害她性命的心思。仔细想来，究竟是结发夫妻，妻虽不仁，夫不可以不义。古人有言：‘宁人负我，毋我负人。’况且我已经是不能长生的了，若s下明月，铲除她的窝巢，绝了她的前程，使她亦不能长生，未免损人不利己。岂但负人，岂但不义，简直是个愚人。如此一想，我所以不s的。”木正重道：“老将如此忠厚存心，实在甚可钦佩！将来难说还有得到灵药的机会呢。”

帝喾又问道：“汝妻何姓何名，现年几岁？”羿道：“她姓纯狐氏，名叫嫄娥。那年逃窜的时候三十五岁，是老臣的继室。老臣因为她年轻貌美，自己又衰老，不免溺爱纵容一点，以至酿成如此结果，这亦是老臣自作之孽，到此刻亦无可说了。

”帝喾道：“汝既来此，可肯为朕暂留？将来如有四方之事，还须望汝宣劳，汝意何如？”羿急忙稽首道：“老臣敢不效力！”

帝喾大喜，即传命授羿以司衡之职，并且取了白羽所做的箭，名叫累矰的，以及彤弓、蒿矢之类赏赐与羿，羿再拜稽首谢恩而出。

前页封面后页

第九回萯山遇吉神嫦娥奔月宫

第十回简狄剖胸生契帝喾挈女南巡

帝喾一日退朝后，正在书室休息，忽有宫人来报，说道：“太后有请。”帝喾急忙进去问安。握裒道：“今日次妃生产，从早上到此刻交骨不开，胸前彷佛有物顶住，不时晕去，诸医束手，都说凶多吉少，这事如之奈何？”说罢，脸上露出一种凄愁之色。帝喾道：“母亲放心，儿看简狄这个人仁而有礼，不像个会遭凶折之人。医生虽如此说，或者是他们学识不足之故。且到外边令人寻访良医，能有救星，亦未可知。即使终于无救，人事终是应该尽的，母亲以为何如？”握裒道：“汝言极是，可赶快叫人去寻！”帝喾答应，退出，忙令左右分头去探访治难产之人。

寻到半夜，居然请了一位进来，却是向来没有盛名的，年纪不过四十多岁。行过礼之后，帝喾也不及细问他姓名，便问道：“汝能治难产吗？”那医生道：“小民略有所知。”帝喾便令人引至后宫。原来此时简狄已经昏晕过去，不省人事。姜嫄、常仪等都急得痛哭不止，握裒更自悲伤。医生进来，也不及行礼招呼，便命他去诊治。那医生走到床边，先向简狄的脸色细细察看，又将两手的脉诊过了，然后向胸前四周揿了一回，回头向握裒、姜嫄等说道：“诸位可放心，这是奇产，不是难产，并不要紧。”握裒等听了略略宽怀，就问道：“果真不要紧吗？”那医生连声道：“不要紧，不要紧。小民有弟子二人，并器具都在外边，请饬人去叫他们进来，可以动手。”握裒听了不解，一面命人去叫他的弟子，一面就问道：“事已危急，如何治法？何以要用器具？”医生道：“并不危急，太后放心。

次妃此种生产系另一种产法，与寻常不同，须将胸口剖开，然后可产，所以必须用器具。”握裒听了，大惊失色，姜嫄、常仪及宫人等亦均恐慌不置。握裒便问道：“这事岂不甚危险吗？万一致命，将如之何？况且胎在腹中，至多不过剖腹，何至于剖胸？汝不会治错吗？”那医生道：“不会治错，非剖胸不能生，小民何敢以人命为儿戏？太后但请放心。”握裒听了，忧疑不决。这时医生的两个弟子已携器具而来。那医生就吩咐他们配药理具，预备动手。常仪在旁，便向握裒说道：“太后何不请帝进来，决一决呢？”握裒道：“不错不错。”急命人请帝。

少顷，帝喾来到，那医生就将他的治法说明。帝喾道：“不会治错吗？”那医生道：“不会治错，如有差虞，愿服上刑，以正庸医杀人之罪。”帝喾道：“此法究属危险，舍此有何良法？”那医生道：“此法并不危险，舍此却无他法。”帝喾看他应对从容，神气坚定，料他必是高手，遂决定道：“既如此，就费汝之心，为朕妃一治，将来再当厚谢。”那医生道：“不敢，不敢，小民应该效力的。”说着，又向握裒道：“太后、后妃，如果看了胆怯，暂请回避，最好一无声息，庶几医生与产妇都不至心乱。”帝喾道：“极是！极是！”于是握裒、姜嫄等都退人后舍，单留两个宫人在室中伺候。医生便问两宫人道：“小儿襁褓、热水等都已预备好否？”两宫人道：“都已预备好了。”

那医生听了，就叫弟子将一块湿布在简狄脸上一遮，一面叫一个宫人拿了火，一个宫人揭开被，解开简狄的上衣，露出胸脯来。并将裤略退到脐边，然后自己脱去下裳，早有弟子递过一柄小薄刀，医生接在手里，跳上床去。两个弟子各拿了药水、器具，立在床边。那医生先用些药水，将简狄胸前一擦，然后轻轻用刀，先将外皮一直一横的画作十字形，用器具将四方挑开，又轻轻用刀将里面膜r画成十字形，用器具四方挑开，顷刻之间，那胸前现出一个大窟窿，热血流溢不止。说也奇怪，从那窟隆之中登时露出小儿的胎发来，医生看见胎发，急忙用手将简狄身上四面一捻一掀，那小儿连胞直从窟窿中钻出。一个弟子放下器具，双手捧过来，随即将胞衣剥去，如筍壳一般，却是一个男孩。这时两宫人看见这种情形，已吓得面色雪白，心跳不止。那小儿剥去胞衣，露出身面，为寒气所袭，哇哇的哭起来。那弟子随即将孩子递与宫人，并轻声嘱咐道：“要小心。”此时宫人如梦方醒，捧了小儿自去洗浴包扎不提。

且说这边一个弟子捧过小孩之后，一个弟子早将药线、药针、药布等递与医生。医生立刻将里面的膜r和外皮一层一层的合好，再用药线一针一针的缝起来，那窟窿就不见了。又用布略略措去血迹，用一个大膏药贴上。又取出一块丈余的白布，嘱咐宫人将产妇身上从背至胸层层裹住，七日之后，方可除去，但须轻轻动手，不可震动。原来此次收生，自始至终，不过一刻功夫，已经完毕。帝喾在床侧不住眼的观看，叹其技术之精深，手段之敏捷，心中佩服不已。看他跳下床来，即忙过去，等他净了手之后，就举手向他致谢道：“辛苦辛苦！费神费神！

”那医生刚要取下裳来穿，见帝喾如此情形，慌得谦逊不迭，正要开言，哪知握裒、姜嫄、常仪等听见外面小儿啼哭声非常宏亮，忍不住都走出来了。握裒先问道：“次妃怎样？”医生道：“小民用麻醉药将其闷住，大约过一刻就会醒来，此时不可去惊动她。”握裒听了，总不放心，走到床边，俯身一听，觉简狄鼻息轻匀，不过如睡熟一般，将心略略放下。回头看见小孩，知道又得一孙，不觉欢喜。帝喾向握裒道：“夜已深了，母亲如此高年，可请安睡，不要再为儿辈c心了。”握裒道：“何尝不是，但刚才急得将疲倦都忘记了，现在已经平安，我就去睡也好。”说着，慢慢地过去，由姜嫄、常仪陪了进去。

这里帝喾就向医生道：“时已不早，汝辛苦之后，想必饥饿，朕已命人预备食物，且到外边坐吧。吃过食物之后，朕再遣人送汝归去。”医生再三谦谢，即说道：“帝赐食物不敢当，但是小民还有两个药方须写出来，待次妃醒来之后，可以照服。

”帝喾道：“如此正好。”便命宫人持烛引导，径向书室而来。

医生一看，却是小小的三间平屋，屋中燃着一支大烛，此时正是深夜，虽觉不甚看得清楚，但觉陈设极其简单，除去四壁都是些简册之外，几乎别无所有。医生至此暗暗佩服帝的俭德。

宫人将坐席布好，却是南北向的。帝喾便命医生西面坐，是个客位，医生哪里敢坐。帝喾道：“在朝堂之上，须讲君臣之礼，那么自然朕居上位。如今在朕私室之中，汝当然是客，切不可拘泥。况且朕仍旧是南面，无伤于礼制，汝坐下吧。”医生不得已，告罪坐下。两个弟子在下面另外一席。

帝喾向医生道：“汝之医术实在高明，朕深佩服！但不知还是自己研究出来的呢，还是有师传授的呢？”医生道：“臣有师传授。”帝喾道：“汝师何人？”医生道：“小民的老师有好几个。一个名叫俞跗，一个名叫少跗，是两弟兄。他们的治病不用汤药，不用针石，不用按摩之术，不用熨贴之法，专门割皮、解饥诀脉、结筋、搦髓脑、揲膏盲、爪幕、湔浣肠胃、漱涤五脏、练精易形。小民刚才治次妃的手术，就是从这两位老师这里学来的。还有两个老师，一个叫巫彭，一个叫桐君。他们两个善于内科，创造种种方药，以救人命。至于剖割、洗浣、针炙等方法亦会得，不过没有俞老师那样精就是了。”

帝喾道：“原来汝就是他们这几个人的弟子，所以医术有如此之精，朕真失敬了。那几位大医家都是先曾祖皇考的臣子，当时与先曾祖皇考及岐伯、雷公诸人共同研究医术，发明不少，为后世医学之祖，朕都知道的。原来汝就是他们的弟子，朕真失敬了！但是汝既具如此绝艺，应该大名鼎鼎，四远传播，何以近在咫尺，朕竟不知？是否汝不行道吗？”医生道：“小民不甚为人治玻”帝喾道：“为什么原故呢？”

医生道：“小民有五个原因：第一个原因，医道至微，人命至重，小民虽得诸名师之传授，略有所知，但是终不敢自信，深恐误人。第二个原因，小民性喜研究各种典籍，若为人治病之时多，虽则也可以多得些经验，但是自己研究之功，不免荒疏，因此反而无进步。第三个原因，小民生性憨直，不能阿附病家，以至不为病家所欢迎，求治者遂少。第四个原因，同道之人易生嫉妬，我不如人，自问应该退让；人不如我，相形尤恐招忌，轻则谗谤相加，重则可以性命相搏。从前有一个良医，极其高明，可是他太喜欢出锋头了，听见哪一处贵重妇人，他就为带下医；听见哪一处爱重老人，他就为耳目瘅痺医；听见哪一处喜欢小儿，他就为小儿医。虽则名闻天下，但是到后来终究为人刺死。可见盛名之下，是不容易居的。小民兢兢以此为鉴，所以不敢多为人治玻第五个原因，医生的职务本为救人，并非借此牟利。但现在的医生牟利的心多，救人的心少。

小民倘使和他们一样高抬身价，非多少谢礼不治，那么对不起自己的本心，就是对不起这个职业，更对不起从前尽心传授我的几位老师。假使不索厚谢，来者不拒，那么不但夺尽别个医生的衣食饭碗，招怨愈深，并且可以从早到晚，刻无暇晷，小民自己的精力如何支得住呢？虽说医家有割股之心，应该为人牺牲的，但是精力有限，则疏忽难免，因此而反致误人，那么何苦呢！所以小民定一个例，每过几年，必定迁移一个地方，更换一个姓名，不使人知道的多，那么求治的自少了。这次搬到亳都，尚属不久，因此大家不甚知道小民。”

帝喾道：“原来如此。那么汝之人品心术更可敬了！但是朕有大疑之处要请教汝。古今妇人生产之理，总是一定的，现在次妃的生产，汝知道她不循常理，而从胸口，这是什么原故？

还是古来就有这种产法的呢？还是汝自己研究出来的呢？”

医生道：“古来是有的，不过不必一定从胸口生产，或从背上生，或从肋生，或从两腋生，都是有的。最奇怪的有四个妇人：一个是有孕之后，过了十个月，还不生产，而她的额角上生了一个疮，渐生渐大，后来那个婴儿竞从额疮上钻出。还有个是从股中生出的。还有一个，有孕之后，她的髀上痒不可当，搔之成疮，儿即从疮中生出。还有一个，尤其奇怪，她有孕之后，觉得那胎儿渐渐坠下至股中，又渐渐坠下至足中，又渐渐至足拇指中。其大如杯，其痛欲折，后来竟从足拇指上生出，岂不是奇怪吗？大概这种生产法，古人叫作‘坼疈’，历史上间或有之，不过不多罢了。”帝喾道：“这种生产的小儿，能养得大吗？”医生道：“养得大呀。依小民的观察，从肋生，从腋生，从胸生，从背生的这种小儿，不但养得大，而且一定是个非常之人；从额生，从股生，从髀生，从足拇指生，那种小儿就不足为道了。比较起来，从额生的稍稍好一点。至于抚养，亦没有不容易抚养的。”帝喾道：“汝怎样知道这种小儿是非常人与寻常人呢？”医生道：“人之生产，本有常轨。他不循常轨，而别出一途，足见他出生之初，已与众人不同，岂不是个非常之人吗？但是妇人受孕总是在腹中的，从胸、从背、从肋、从腋仍在腹之四周，所谓奇而不失于正，所以不失为非常之人。至于额上、股上、髀上、足指上离腹已远，而且都是骨r团结之处，绝无空隙可以容受胎儿，他们一定要从此处生出，太觉好奇，当然不能成为大器的。但是从额生的，尚有向上之心，还可以做个统兵之将；至于从足拇指而生，可谓下流之至，一定毫无出息了。”

帝喾道：“据汝看起来，朕这个剖胸而生之子将来能有出息吗？”医生道：“从肋、从腋、从胸、从背四种生产法，都是奇的。细细分别起来，又有不同。从肋、从腋生的，奇而偏，将来或人于神仙之途，与国家不见得有什么利益；从背而生的，奇中之奇，将来建奇功，立奇业，大有利益于国家，但是他自己本身不免受尽艰苦。至于从胸生的，奇而正，将来能建功劳于国家，流福祚于子孙，而他自己一生亦安善平康，一无危险。